Tento článok sa venuje pomerne citlivej otázke - otázke náboženstva. A presnejšie, výhody a nebezpečenstvo náboženstva pre osobný rozvoj. Hneď som urýchlene identifikoval ich postoj k tejto otázke. Nie som prívržencom žiadneho z náboženstiev, ale zároveň nemám dostatok dôvodov, aby som kategoricky poprel existenciu vyššieho rozumu, Bože.
Vo všeobecnosti som agnostik, nie ateista. Zároveň sa nepovažujem za odporcov náboženstva, verím, že v nasledovnom náboženstve existujú výhody aj nevýhody. V tejto veci je ťažké úplne vyhnúť subjektívnemu pohľadu na veci, ale napriek tomu sa budem snažiť byť čo najviac nestranní a pokúsim sa zvážiť aj nevýhody a výhody vier v Boha v kontexte osobného rozvoja.
Náboženstvo - predmet diskusie
Otázka viery je jablko sporu, aréna, na ktorej sa zrazia militantni ateisti a presvedčení veriaci. Je ťažké rozpoznať objektívnosť a súhlas. Obe strany nechcú prijať názor druhého, každý trvá na tom, že má pravdu. Prečo existuje taká medzera medzi presvedčeniami rôznych ľudí, prečo takéto násilné spory vznikajú?
Obhajcovia, náboženstvá, ľudia viery, pre nich, ich viera, samozrejme - absolútne dobro a cesta k spáse. Ale radikálni protivníci na základe svojho kategorického presvedčenia nemôžu vnímať predmet ich slovných bojov v celej jednotke protikladov, výhod a nevýhod, výhod a nevýhod. Aj keď musím priznať, že vnímanie vecí v celej svojej rozmanitosti protichodných vlastností nie je pre žiadnu stranu zvláštne.
Faktom je, že náboženstvo, v sekulárnom spoločenskom kontexte, je zároveň dobré aj zlé! A mnohí si nemôžu pamätať na tieto protiklady, lebo nejaké veci by mali byť čierno-biele. Pravda, ako vždy, je niekde medzi týmito dvoma farbami, a tento článok je aspoň nejakým pokusom, nehovoriac o zmierení, ale túžbu vyrovnať ostro negatívny a tiež extrémne nadšený postoj k tomuto kultúrnemu fenoménu.
Ale aby som bol úprimný, mám len malú nádej, že môžem ovplyvniť silno náboženských ľudí, ale myslím, že nájdem odpoveď medzi militantnými ateistami a možno sa stanú tolerantnejšími voči veriacim. Dúfam tiež, že môžem pomôcť tým, ktorí pochybujú, ktorí sa ešte nenašli, urobiť vedomú voľbu a presvedčiť ich, že náboženstvo nedokáže odpovedať na všetky otázky a že je lepšie nájsť pre ne tieto odpovede ...
Kritika a ochrana náboženstva
V tomto článku nájdete kritiku a ochranu náboženstva (nie popretie alebo potvrdenie bytia vyššej podstaty, menovite hodnotenie sociálneho fenoménu). Prečo to píšem? Nielen vyjadriť svoj názor na náboženskú otázku. A potom, aby ste preukázali, že náboženstvo má aj svoju vlastnú múdrosť a nemali by ste to ignorovať na svoju vlastnú škodu, aj keď nie ste vôbec náboženská osoba, čo som ja. Chcem ukázať, že mnohé útoky na vieru v Boha nie sú úplne spravodlivé.
Ale budem hovoriť aj o všetkom, čo je archaické, zastaralé a škodlivé, čo je v každom náboženstve. A to všetko, aby sme dospeli k záveru, že potrebujeme náboženstvo, a ak nie, môžeme od neho dobre zdediť.
Malé vysvetlenie. Neustále píšem "prínosy a ublíženie náboženstva v sociálnom kontexte, kontexte osobného rozvoja", čo to znamená? Znamená to, že chcem obmedziť danú oblasť, pretože to vyžaduje objektivita. Ak sa pozriete na náboženstvo z neho, ukáže sa, že to všetko je absolútne dobré, ako sama predpisuje. Tento fenomén však budem vidieť z vonkajšej strany ako kultúrny, spoločenský fenomén s preplnením a mínusmi a nie ako absolútna, nesporná pravda, ktorá nevyžaduje dôkaz.
Prečo neverím v Boha
Skutočnosť, že nie som oddaný žiadneho zo súčasných náboženstiev, z nasledujúcich dôvodov mi umožňuje, aby som zaujal taký nestranný postoj.
Všetky náboženstvá sú založené na nepodloženej viere v nadprirodzené.
Podľa môjho názoru, všetka pravda potrebuje dôkaz predtým, ako je prijatá ako taká. Nemáme žiadne dôkazy v prospech existencie Boha (rovnako ako jeho neprítomnosti).
Je jasné, že s dôkazmi to už nebude viera, ale ak kritériá pravdy prestávajú existovať pre nás, potom môžeme veriť v čokoľvek bez rozdielu! "Verím, že je to absurdné!" Je nerozumné zakladať všetky svoje znalosti sveta na nejakej knihe napísanej niekým, koho nechápete, a nie je jasné, koľkokrát to bolo napísané počas celého času, keď bolo napísané!
Viera v vyššiu podstatu pramení z vlastností ľudskej psychológie.
Pre mňa veľké množstvo veriacich na celom svete nie je kritériom pravdy. Spomínam si na citát J. Orwella: "zdravý rozum nie je štatistický pojem".
Nie, na rozdiel od názoru niektorých filozofov, psychológov a kultúrológov, nepoznám nábožnosť (okrem extrémnych prejavov) ako niečo z kategórie duševných chorôb. Ide skôr o psychologický vzor než o odchýlku. Vytvorenie a uctievanie jedného boha alebo viacerých bohov v tisícoch rôznych prejavov sa stretávame po celú existenciu ľudstva: od najprívejších spoločností až po technologické a moderné.
Táto skutočnosť potvrdzuje, že presvedčenie o vyššej esencii, tvorca, je pre ľudí z mnohých psychologických a kultúrnych dôvodov charakteristické. Deifikácia prírody je tvorivým činom, ktorého cieľom je vidieť v celom vesmíre, v smrti, pri narodení, v zármutku a prirodzenom živote nie slepé, neprístupné k poznaniu a kontrole chaosu, ale myseľ, božská vôľa, prejav nebeskej logiky.
Najstaršie náboženstvá boli pokusy vysvetliť a potlačiť divokú prírodu, ktorá obklopuje človeka. Prostredníctvom obetí a exorcizmu sa človek snažil získať milosrdenstvo od rozmarných bohov a tým ovplyvňovať prírodné procesy: zachrániť plodinu pred suchom a zachrániť sa pred korisťou v lese.
Dajte si chvíľu na miesto starodávneho človeka. Žijete v kruhu svojho druhu, choroby sa vznášajú okolo vás, z čoho potom nebol žiadny liek, zomreli domorodci - včera boli - a dnes nie sú. Ste ostražitý obavami z vášho prežitia: ak by prišla len úroda, ak by bol úspešný len lov. Celá vaša existencia závisí od povahy prírody: či bude dážď, či zviera zmizne v blízkych lesoch.
Nemáte potvrdené vedomosti o svete, ktoré má moderný človek: každý deň sa na oblohe objaví ohnivé telo a v noci sa objaví veľký biely kruh obklopený bodkami. Neviete, čo to je, ale na tom závisí váš život, život vašich detí a ľudí, ktorí vás obklopujú.
Predstavte si všetku takúto hrôzu a vzrušenie pred prírodnými silami, ktoré zažili starého človeka a ktorý človek nie je známy v našej dobe, s výnimkou tých najjednoduchších spoločenstiev! Z takého hlbokého strachu sa narodili prvé náboženstvá, ako pokusy pochopiť prírodu a ovplyvňovať ju ako odpoveď na otázku, prečo všetci zomrú a kde zomrieme po smrti, čo každý deň svieti na oblohe a čo sa na nej objaví v noci.
Vďaka rozvoju vedy a techniky sa ľudia naučili skrývať a vysvetľovať prvky: predpovedať prírodné katastrofy, používať rôzne zdroje energie a potravín, liečiť choroby. Postupne sa náboženstvo vylúčilo z oblasti vysvetľovania a skreslenia prírodných procesov.
Ak bude úroda ohrozená suchom, nebudeme s tamburínom skákať okolo plantáží, ale použijeme technológie, ktoré nám umožnia priniesť vodu do našich poľnohospodárskych plôch. Približne vieme, kedy prší, že to nie je Pánova vôľa, ale výsledok procesov, ktoré prebiehajú v atmosfére a na zemi.
Veda naozaj poskytla odpovede na mnohé otázky, učí nás, že sme oveľa menej zraniteľní v súvislosti s prvkami. Mnohé nedostatky poznatkov však zostali nezaplatené. Stále nevieme, prečo žijeme a ako sme sa stali, čo sa stane s nami, keď zomrieme.
Odpovede sú mimo ľudskej skúsenosti, kde je ťažké dokázať alebo vyvrátiť niečo, kde to, čo bolo povedané, nie je overiteľné, a preto existuje veľké množstvo priestoru pre predstavivosť a tlmočenie, a to tam, kde existuje náboženstvo.
Nikto skutočne nevie a nevie, čo sa stane po smrti. Odtiaľ sa nikto nevrátil. Preto je možné fantasizovať toľko, koľko chcete, na tému života po smrti, vybudovať celú filozofiu, pretože nikto nebude schopný to vyvrátiť, lebo leží mimo hranice akéhokoľvek zážitku! Takže aj náboženstvo.
Ľudia sa opýtajú večných otázok a získajú aspoň niektoré odpovede. Mnohí predstavitelia ľudskej rasy nemôžu povedať: "Neviem a neviem, či existuje boha a život po smrti, zatiaľ nie je k dispozícii mojej mysli", pretože nevedia, ako existovať v podmienkach neúplného vedomia, nejaká neistota a nepochopiteľnosť.
Z nejakého dôvodu sa títo ľudia domnievajú, že na všetky otázky by mali existovať jasné a jednoduché odpovede a tu, ako to nemožno, je náboženstvo pod záštitou absolútnych vedomostí. Náboženstvo uspokojuje potrebu človeka poznať všetko, oslobodzuje ho od strachu z nevedomosti. Ale viera vo vyššiu bytosť nielenže zohráva túto úlohu. Mnohé ľudské mentálne aspekty tiež uspokojujú vieru v Boha.
Prečo veľa ľudí verí v boha?
Obávame sa smrti. Tento strach je veľmi hlboký. Obávame sa, že jeden dobrý deň skončí, naša existencia skončí a nikto nevie, čo sa stane. Vyžaduje nás nejaké pokračovanie, na rozdiel od všetkej logiky a zdravého rozumu, môžeme v pokračovaní samozrejme veriť, o ktorom si môžeme byť istí, hoci o tom nič nevieme.
Milujeme spravodlivosť. Túžime po odmenách za naše dobré skutky a chceme, aby boli zlých ľudí potrestaní. Bude to spravodlivé - veríme, a príroda nemôže byť nespravodlivá, ak v tomto pozemskom svete môj zlý sused dosiahol všetko a ja, ten dobrý, zostal v rozbitom koryte, potom v posmrtnom živote budem blažen, sediac na oblaku, zatiaľ čo môj sused bude vyprážať s treskom v obrovskej panvici. Sme psychologicky pohodlné tomu veriť.
Potrebujeme vynikajúceho špióna. V zmysle určitej moci, ktorá nás chráni, nás pozerá. Toto je naša reakcia na nepredvídateľnosť života. Tak ako starí ľudia obdarovali myseľ v bezvedomí, tak vyplňujeme význam nášho osudu podliehajúci diktatúre náhody a neistoty a veríme, že všetko, čo sa stane, sa stane v dôsledku niečkej vôle.
Potrebujeme dôveru v naše životy a naše činy. Chceme žiť v uvedomení si, že naplníme niektoré vyššie predpisy diktované našou vierou. Každý deň sa usilujeme o spásu, oslobodenie, všetko má pre nás význam.
Chceme spoločenstvo s inými ľuďmi. Hovorím o sebe, "som kresťan", "som moslim," cítime jednotu s miliónmi dolárovou komunitou veriacich. Nasytili sme sa spoločenstvom názorov a myšlienok, s vedomím, že existuje veľa podobne zmýšľajúcich ľudí, "bratia vo viere".
Chceme mier. Náboženstvo nás uisťuje, vzhľadom na vyššie uvedené faktory vytvára pocit psychického pohodlia. Atmosféra mnohých rituálov stabilizuje a upokojuje psychiku. Vera je tiež omamná ako droga. Mnohí berú tento účinok za Božskú milosť, za vyššiu moc.
Tieto, rovnako ako iné psychologické faktory, ktoré som nesledoval, robia z religiozity prirodzený mentálny fenomén. Chceme uveriť v vyššiu moc. Ale táto túžba sama o sebe nemôže hovoriť v prospech korešpondencie viery s pravým a skutočným stavom vecí. Veríme, pretože je usporiadané.
Všetky náboženstvá sú primitívne, mytologické a nesú stopy ľudskej tvorivosti
Aj keď existuje vyššia myseľ, nevyhnutne zodpovedá jednému z existujúcich náboženstiev? Predstavte si, že zrazu kreacionisti zázračne odmietli vedecký fakt o existencii evolúcie. Bez ohľadu na to, ale oni sa im podarilo, len predpokladajme, že sa to stalo v nejakom fikcii románu =). Zistili sme, že čelíme skutočnosti, že ich niekto vytvoril. Je to dôkaz v biblii, alebo povedzme, v indických Vedách?
Z čoho vyplýva, že náš tvor bude určite ten chlapík s vousom, ktorý prišiel na zem a nechal sa ukrižovať na kríži, aby zachránil ľudí od seba? Faktom je, že o našom tvorcovi nič nevieme: môže to byť božstvo alebo cudzinec alebo niekto iný.
Myšlienka o možnej existencii mysle-tvorca, návštevy, musí byť každý z nás. Môže nás uchvátiť, chceme vedieť viac. A náboženské učenie je tu! To je úplne rozumný nápad (napokon, naozaj, prečo by mal byť tvorca nie, je to možné), že skončia hotovým vzorom vier a nápadov: potrebné zdôrazniť), jeho učenie je presne to, a svet bol vytvorený týmto spôsobom a to nie inak. "
Akoby niekto akceptoval myšlienku existencie Boha, potom tento človek musí prijať všetko, čo je opísané v jednom z náboženstiev. Ale všetko sa deje tak.
Náboženské názory sú primitívne a archaické. Sú podobné mýtom, ktoré nesú odtlačok ich tvorcov: rozprávajú o krutosti, pomstu a arogancii Všemohúceho. Ako by ľudia kopírovali tento obraz od seba!
Nevytvorili sme nás v podobe a podobnosti, ale my sme vytvorili našich bohov podľa nášho obrazu! Všetko to vyzerá ako nevýznamné pokusy človeka, ktorý je obmedzený svojou kultúrou, mozgovými schopnosťami a biológiou, aby poznal neznámy a tvoril hrubej predstavy o tom, čo podľa neho musí byť Boh.
Je to skôr ako mýtus, písanie rozprávok, v ktorých sa tradične dobro a zlo trestajú, zlé veci sú potrestané a dobré sú odmenené, existujú zrady, nepriateľstvo a pokánie. To všetko je tak ľudské! Tieto príbehy sú podľa môjho názoru príliš jednoduché a predvídateľné na to, aby sme tvrdili, že sú opisom bytosti vyššieho bytia.
A koľko boli náboženstvá! Skutočnosť, že príbeh o ukrižovaní je v súčasnosti viac populárny ako zbierka mýtov o olympijských bohoch, to robí to viac pravdivé ako posledné? Počas svojej histórie ľudstvo chovalo náboženstvo a vo všetkých zanechalo stopu seba samých, ich myslenie, ich presvedčenie a nádeje, rovnako ako ten istý autor rodí všetky svoje výtvory svojej prítomnosti, aj keď sú napísané pod inými fiktívnymi menami ...
použitie náboženstvo
Ale aj keď náboženské pravdy si zaslúžia pochybnosti, náboženstvo má určitú užitočnú funkciu v rámci vzdelávania jednotlivca.
Niet pochýb o tom, že v rozpore s myšlienkami oponentov rôznych náboženstiev, že viera v Boha je úplné zlo, náboženstvo má niekoľko výhod pre vlastný rozvoj.
Hodnotová orientácia
Všetky svetové náboženstvá stanovujú podľa môjho názoru správny kód hodnôt. Vskutku, zmysel života nie je iba prijímať toľko potešenia z materiálnych výhod. Pasúce a túžby potrebujú kontrolu a retenciu, láska, láskavosť, vzájomná pomoc je v skutočnosti dobrá a závisť, zlosť, márnosť a pýcha sú naozaj zlé. Náboženstvo je založené na určitom učení o rozvoji osobnosti, o jeho správnej výchove a toto učenie, ak sa zbavíme oveľa viac, nesie zdravé zrno.
Osobnostná disciplína
Podľa duchovných princípov viery vás. Náboženstvo vyžaduje poznať opatrenie v jedle, v sexe, v alkohole, vykonávať rituálne predpisy (modlitby), pôst. Naučí sa sledovať pohyby svojho emočného sveta (ako ovládať svoje emócie) a brániť mu, pokiaľ ide o zakázané vášne.
Takéto zdržanie tvorí pevnosť charakteru, silnú sebakontrolu a uvedomenie si (akokoľvek s touto podmienkou, ak nejde o extrémy, asketizmus.) Všetky výhody viery, o ktorých hovorím, sú také, až kým nebudú mať radikálnu podobu.)
Abstrakcia, iná svetová, transcendentná
Viera v Boha je abstraktná vo vzťahu k každodennému životu, to znamená, že stojí nad všetkými vašimi najbližšími záležitosťami, cieľmi a túžbami. To určuje určitý vyšší cieľ, ktorého dodržiavanie vám umožňuje neustopiť sa v rutinných a domácich prácach, vždy udržiavať tento vysoký duchovný orientačný bod v pozornosti, pozerať sa na neho a udržať pohľad od mrazu pod nohami ...
Relaxačné techniky
Modlitby upokojujú vašu myseľ, dávajú oddych od všetkých problémov. Koncentrácia na výslovnosť textu sa správa ako meditácia. Ежедневные молитвы укрепляют вашу нервную систему и делают вас более спокойным и расслабленным. Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.
Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.
Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.
Вред религии
Религия тормозит интеллектуальное развитие
Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».
Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.
Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».
Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.
Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.
Религия рождает невежество
В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.
Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.
Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!
Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.
Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!
Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.
Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?
Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?
Опиум для народа
Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.
Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!
Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.
В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…
Абсурдность некоторых постулатов
Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).
Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.
Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!
Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.
Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.
В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.
Смирение, покорность
Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.
Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.
Лицемерие
Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.
Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!
Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.
Страх
Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.
А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.
А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.
Выводы. Нужна ли нам религия?
Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…
Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.
Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.
Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.
Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».
Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.
Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…
