Ako je to veľmi často v mojom živote, približujem rôzne pojmy svetovej psychológie nie prostredníctvom kníh a učebníc, ale prostredníctvom vlastných skúseností, osobnej bolesti a životnej skúsenosti. Vždy sa mi zdá, že filozofické myšlienky a nápady ostatných ľudí prekvapujúco včas napadajú môj svet len v tých chvíľach, kedy som pripravený otvoriť sa im, aby v nich odrážali svoje vlastné vzrušenia. To sa stane, keď som ich už uvedomil na vlastnej osobnej hlbokej úrovni, stále ne čítam nič o nich a je pripravený pripojiť sa k skúsenostiam človeka, ktorý predo mnou žil a unikol jeho skúsenosti v obrazoch svetovej kultúry.
Potom cítim akúsi jednotu, ktorá ma skoro prepláca do slz, pocit hlbokého pochopenia, ktoré sa rozširuje, získa zväzok a jasnejšia forma, istá dôvera vo vlastnú skúsenosť, už nie je osamelý, pretože našiel podporu vo svojich rodových pocitoch a hrával s novými význammi a fazety, našiel novú verbálnu podobu v argumentoch inej osoby.
Jungův "tieň" sa mi naplnil z rôznych strán, číhal a pomaly sa ponáhľal do dverí, až som bol úplne pripravený. Ona sa mi objavila v textoch, v rozhovoroch ľudí s psychologickou skúsenosťou, ale iba v náznakoch, fragmentoch obrazov. Niečo, čo sa už vtedy sotva odrazilo vo mne, odpovedalo len na samotnú notáciu konceptu: "Aký druh tieňa? Každý človek má v psychologickom zmysle tieň, čo to znamená?" Ale tento impulz náhleho záujmu rýchlo zmizol, akoby sa nenašiel dostatok skúseností, aby som prilákal svoj záujem o tieň.
A len vtedy, keď som začal rozoznávať svoju vlastnú tieňovú stranu jasnejšie a jasnejšie, aby ste s ňou nadviazali kontakt a ponorili sa do nej, zrazu mi prišlo niekoľko fráz o Shadow of Young. Myslel som si, že táto metafora môže skrývať niečo podobné mojim vlastným skúsenostiam a spěchal som sa skontrolovať.
Otvoril som tieto dvere a do môjho sveta sa roztrhol Stín.
Čo je tieň?
Karl Gustav Jung je švajčiarsky psychológ, zakladateľ analytickej psychológie. Vo vývoji svojich myšlienok sa často obrátil na rôzne náboženstvá a okultné hnutia. Bol to ten, kto zaviedol také pojmy do psychológie ako "kolektívne nevedomie", "anima" a "tieň".
Niekto povedal, že zásluhou analytickej psychológie je to, že "zistil existenciu podsvetia ľudského ducha." Freud objavil nevedomie, ktoré obsahovalo skryté komplexy, skryté zranenia a sexuálne abnormality. A Jung hovoril o Stíne ako o centre našej démonickej povahy.
Shadow nás nasleduje všade, je to ako "dlhá taška, ktorú preťahujeme."
Podľa Junga vôbec nie je tieň, kde sa zlo sústreďuje v človeku, ale skôr to, čo ho tvorí: naše očakávania, neprítomnosť lásky vo vzťahu k sebe, abstraktné ideály, popieranie seba samého.
Čo je tento tieň? Je to komplex všetkých našich vlastností, túžob, akýchkoľvek osobných atribútov, ktoré nechceme rozpoznať v sebe, ktoré potlávame a popierame, ktoré nenávidíme.
Ak sme zvyknutí myslieť na seba ako na veľmi charizmatického človeka, ktorému by sa malo páčiť každý, potom všetky tie vlastnosti, ktoré sú v rozpore s týmto obrazom, začínajú byť stvorené v "tieni". A ak budeme konfrontovaní s nepriateľským postojom ľudí k nám, ak naše šarmy, naše kvality neprinesú ich očakávanú radosť, potom to spôsobí frustráciu, bolesť a utrpenie, ktoré sa môžu prejaviť nenávisťou voči ľuďom ("nemajú ma milujú, pretože blázni.) Nemôžeme priznať, že sa nám nepáčia všetci ľudia bez výnimky.
Žiarivším príkladom je nadmerná krutosť voči sebe, ako aj sexuálne odchýlky na náboženskom základe. Keď sa človek obáva, že sa uzná ako obyčajný človek a vidí v sebe svätca, ktorý by mal byť cudzí k akýmkoľvek "nízkym" myšlienkam, začne popierať, povedzme, jeho sexualitu, obviňovať sa za ňu, potrestať sa za rozmýšľanie o ženách a to môže viesť k nadmernej krutosti voči sebe alebo iným ľuďom.
Hanebné a agresívne odsúdenie ľudí alebo iných náboženských organizácií celým náboženským spoločenstvom je podľa Jungových nasledovníkov dôsledkom "vytlačenia do spoločného tieňa". Odmietnutie a odsúdenie niečoho samého o sebe môže prejsť k divokej kritike druhých, degenerovať do hodnosti bolestivého a uzavretého sebectva, neschopnosti prijať kritiku, sofistikovaného egoizmu maskovaného ako cnosť.
Neuznanie jeho stínovej strany môže spôsobiť početné neurosy a psychologické problémy.
Esse homo
Pozrite si moje tieňovanie,
Stretnutie a nado mnou.
Zmäknite staré brnenie.
Dúfam, že dokážem objasniť cestu
Prechodom cez môj tieň,
Vychádzajúci z druhej strany.
Vstúpte do tieňa.
Nástroj - Štyridsať šesť & 2 (Aenima)
Jung a jeho nasledovníci hovoria, že toto všetko zlo sa deje, pretože sa bojíme zapojiť sa do dialógu s našim tieňom, aby sme si uvedomili prítomnosť v sebe tých vlastností, ktoré tak dôkladne schováme od seba.
To vôbec neznamená, že musíme si uvedomiť každú našu "tieňovú" túžbu. Spôsob, ako prekonať toto zlo, leží na tenkej línii, podobne ako okraj holiaceho strojčeka, ktorý je tak ďaleko od neopatrnej nepríjemnosti, ako je to z pokryteckej svätosti. Ide o jemnú líniu informovaného dialógu a prijatia.
Musíme vidieť za všetkými týmito hromadami vznešených vnemov o sebe, svojom, potlačenom ideálmi, sociálnymi očakávaniami a stereotypmi, ktoré sa dostali do kúta a odmietli. Musíme ju milovať v duchu samotnej kresťanskej cnosti, pretože je to súčasť seba samého, časť, ktorá naďalej existuje aj cez všetky naše pokusy popierať ju. Musíme vstúpiť do tohto tieňa, pozrieť sa do jej očí, rozpoznať jej existenciu.
Čo môžeme vidieť vo vnútri nás? Ó čokoľvek! Malé, utrpené dieťa, ktoré chce zmrzlinu, aby mu venoval pozornosť. Mučený prácou človeka, ktorý chce len zabudnúť na jeho týždenný spánok a nič nerobí.
Od detstva sme obklopení všetkými týmito ideálmi (alebo ich vytvárame sami): "musíte byť silní", "všetci chcú byť úspešní a energičtí ľudia", "mali by ste vždy ovládať všetko", "mali by ste mať vždy dobrú náladu a motiváciu ".
A čím vyššie a nedosiahnuteľné sa tieto ideály stanú, tým silnejšia je naša túžba, aby sme sa s nimi vyrovnali, tým viac stínu rastie za našimi ramenami.
A tento tieň potrebuje jednoducho byť rozpoznaný, pozorný a láskavý. To vyžaduje nielen súcit, ale aj veľkú odvahu. Nie je tak ľahké si priznať: "V skutočnosti nie som spôsob, ako som si predstavoval sám seba, nie som tak očarujúci, chytrý, charizmatický, spravodlivý."
Keď odmietame čeliť pravde, inštinktívne sa chráníme pred bolesťou, ktoré sa nevyhnutne vynorí, keď sa okolo nás rozptýli celý priepastie medzi rozdielmi medzi sebou a našimi očakávaniami. Najväčšie urážky a útoky proti nám sú spravidla šípmi zasiahnutými do nášho tieňa. Násilné bránenie sa voči kritike, odpor proti sebe s hnevom na tých, ktorí kritizujú, v skutočnosti sa snažíme brániť sa od seba, od toho, aby sme sa pozerali do tejto priepasti.
Áno, uvedomenie si vlastnej, niekedy škaredej, žalostnej strany osobnosti prináša bolesť. Ale keď sme prekonali túto bolesť, získame stav väčšej celistvosti, jednoty. Je to ako človek, ktorý nevyhnutne začal komunikovať so svojim bratom narodeným, ktorého prvotný odpor bol nahradený teplou láskou, pretože je to maso z jeho tela. (Rovnako ako hrdina Tom Cruise vo filme "Rain Man.")
Táto celistvosť, "hľadanie seba", je zdrojom prijatia, poctivosťou pred sebou, súcitom pre seba a pre iných ľudí, sebavedomie nakoniec! Prostredníctvom zlúčenia sa s tieňom človeka sa odvážne presadzuje, prejavuje a realizuje, vychádza z jarmo očakávaní a stereotypov a preto získava slobodu.
Sloboda rozhodnúť sa raz a navždy: "Áno, som tak, sakra! Niečo sa môžem zmeniť v sebe, ale niečo nie. V neustálom rozvoji sa prijímam ako ja, sledujem svoju vlastnú cestu! "
Je to pohyb z nenávisti a popierania, lásky a prijatia.
Nevyvinutá, skrytá, rozdrvená sebadôvera Stín ťahá človeka späť do tmy, chrčia reťazami a vykrúca v neproniknutej noci ľudského ducha, pripravený nás trápiť a utrpieť. Ale otvorenie, aby sa s ňou stretla, začala sa s ňou, prechádzala do nej a spájala sa s ňou. Naša sama začína bričať so všetkými aspektmi svojej potlačenej individuality, ktorá je zakotvená v jednotnosti svätosti a zlého, silu a slabosti, ideálu a nedokonalosti. Ak chcete spojiť s tieňom, je to, čo znamená "sa ocitnúť!"
Opäť to neznamená, že by ste predstavovali svoju démonickú povahu, dopúšťali sa zlého a zlého. Znamená to jednoducho nájsť v sebe niečo, čo sa skrýva, aby sme mu ukázali súcit.
Keď sa tien dostal do môjho života, cítil som nejakú väčšiu nezávislosť, ochotu odolávať akýmkoľvek útokom a kritike a zostať neotrasiteľný (koniec koncov už viem, že moje slabosti, ktoré ma môžu uraziť?), Ochota prejsť seba sama sebavedomo, a nie niekto iný ceste, pocit určité seba, centrum, jednotu so sebou, lásku k nemu.
Jung povedal:
"Skutočnosť, že slúžim žobrákovi, že odpúšťam páchateľovi, že milujem aj nepriateľa v mene Krista, sú nepochybne veľké cnosti. Ale ak zistím, že najzávažnejší zo všetkých, najchudobnejší zo všetkých tých, ktorí žiadajú o almužnu, najväčší trpaslík všetkých páchateľov, je jednoducho nepriateľ, ktorý sedí vo mne, že sám potrebujem milosť svojej lásky, že ja som sám nepriateľom Chcem milovať, čo potom? "
A táto fráza ma otriasla do samotného základu, všetky moje neformálne pocity sa k nej dostali, našli v ňom podporu, nejaký solídny základ, vysvetlenie samotné.
Ak je v mojom najdôležitejšom nepriateľovi, čo?
