Laughing Enlightened - Tušita Meditácia Retreat Recenzia Spätná väzba

"Špekulatívne pochopenie pravdy je užitočné pri zhromažďovaní materiálu na kázanie, ale pamätajte - ak neustále meditujete - vaše svetlo pravdy môže ísť von." - Hasan

Ahoj všetci! Nedávno som sa vrátil z 10-dňového ústupu v indickom Himálaji! A som pripravený podeliť sa o svoje dojmy. Dúfam, že tento príspevok bude užitočný pre tých, ktorí chcú navštevovať meditačný kurz v Ázii, ale nevedia, odkiaľ začať a čo očakávať.

"Ústup v Himaláji" by mal byť veľmi patetický, ale v skutočnosti je všetko oveľa jednoduchšie: predmetný kurz je vhodný pre väčšinu nováčikov, dokonca aj pre tých, ktorí nikdy nepraktizovali meditáciu. Ale prvé veci najprv ...

Dharamsala

V slnečnom meste Kerala, ktoré sa nachádza na juhu Indie, prišlo suchá a horúca sezóna. A moja žena a ja sme sa presťahovali na sever do chladných Himalájí. Mesto Dharamsala, ktoré sa nachádza v úzkom údolí obklopenom zelenými svahmi hôr, sa stalo miestom určenia.

Terén nie je úplne podobný obrázku, ktorý sa objavuje vo fantazii mnohých ľudí so slovom "India". Silné jedle na strmých svahoch, úzke horské chodníky, spievanie vtákov a chlad - to všetko znie viac ako Altai! Ale všadeprítomný hindčina a opice, ktoré sa kývajú na vetvách borovic, vám pripomínajú, že ste stále v Indii.

Ďalšou črtou Dharamsaly je veľká prítomnosť tibetskej kultúry a tibetskej populácie.

India je už dávno útočiskom pre utečencov z rôznych krajín. Napriek obrovskej veľkosti miestneho obyvateľstva, krajina neustále prijíma obyvateľov susedných štátov, čím pridáva nové kultúry do už rastúceho kotla rôznych kultúr a náboženstiev. (V súvislosti s nedávnymi udalosťami bol nový Dillí naplnený obyvateľmi Nepálu, ktorí utiekli z hroznej prírodnej katastrofy).

Napríklad počas sovietskej invázie do Afganistanu v Indii sa z tejto krajiny presťahovalo 60 000 ľudí! Čínska okupácia slobodomilého Tibetu viedla k tomu, že v Indii bolo 120 tisíc utečencov politického prenasledovania. Z nich 80 tisíc žije v Dharamsale. Zameranie na tibetskú kultúru v Indii, ako aj pobyt 14. dalajlámu a umiestnenie tibetskej vlády v Exile boli McLeod Ganj, jeden z okresov Dharamsala.

Prostredníctvom hlučných ulíc, naplnených obchodníkmi tibetských suvenírov a odevov, budhistickí mnísi kráčajú vo svojich tmavých hnedých šatách. O niečo vyššie v horách, ohraničené borovicami a od hlučného MacLeod, existuje niekoľko centier meditácie a štúdia budhizmu.

výber

V jednom z nich sme sa rozhodli uskutočniť 10-dňový kurz meditácie. V skutočnosti bolo veľa na výber. Ako som povedal, tu je niekoľko centier, konkrétne tri, o ktorých bolo možné nájsť nejaké informácie na internete. Prvým je svetovo známe centrum Goenka, ktoré má zastúpenie v mnohých mestách sveta, dokonca aj v Moskve! Ale sám som sa rozhodol, že som ešte nebol pripravený na 11 hodín dennej meditácie o systéme Goenk (aktualizácia, v dôsledku toho som ju neskôr prešiel, tu je spojenie s dojmami) a nemal som naozaj rád absenciu jogy počas kurzu (ani absencia, ale zakázať to!). Druhé centrum bolo nazvané z_meditation. Program sa mi páčil viac ako v centre mesta Goenka, ale nenašiel som veľký počet recenzií o ústupu na internete. Okrem toho boli ceny pre absolvovanie kurzu v tomto stredisku pomerne vysoké. A to naznačuje, že z_meditácia bola čisto komerčná organizácia. Tretie centrum bolo nazývané Tushita. Hodnotenia v sieti boli veľmi dobré a bolo veľa!

Je pravda, čítanie programu ústupu na webe? Videl som, že sa zameralo na teoretické chápanie budhizmu: v programe bolo veľa prednášok, ale nebolo veľa meditácií. A meditácie boli väčšinou analytické, nie tiché, ku ktorým som bol použitý.

To mi tiež veľmi nesmierne vyhovovalo, pretože som chcel získať presne skúsenosti s meditáciou a neposadiť sa na prednášky. Z môjho pohľadu budhizmus nie je celkom náboženstvo, ktoré možno pochopiť len teoreticky a analyticky, počúvať prednášky a teóriu.

A dokonca som mal myšlienku zorganizovať nezávislé ústupky. Prenajať si oddychový dom na hore a praktizovať meditáciu tam v podobe, ktorú chcem. Ale potom som sa rozhodol, že nie je potrebné uzavrieť moje vlastné chápanie toho, ako meditovať a lepšie zapísať sa do kurzu. Zrazu zistím niečo nové a dôležité pre seba? Urobil som to a teraz neľutujem.

Vybral som centrum tibitského tibetského budhizmu. Myslel som si, že v každom prípade by som sa zaujímal o prednášky o budhizme, pretože ma veľmi zaujíma náboženstvá sveta. Analytické meditácie sú pre mňa niečo úplne nové. Prečo sa pripájam k tomu, na čo som zvyknutý? Nová skúsenosť môže byť veľkým prínosom.

začiatok

Centrum sa nachádza na veľmi malebnom a tichom mieste, obklopenom borovicami a úžasnou prírodou Himalájí. Chodím po horskom serpentine, dorazili sme do centra. Všetci účastníci, ktorí boli v stovkách, sedeli na nádvorí a začali hovoriť o priebehu kurzu. (Mimochodom, tí, ktorí si želali, boli jeden a pol krát viac, ale niektorí z nich sa nedostali na kurz, pretože počet lôžok je obmedzený. Tí, ktorí sa prihlásili neskoro, museli čakať na ďalší kurz.)

Mládežnica pochádza z Nemecka veľmi veselým a vtipným spôsobom, takže sa všetci zasmiali a rozprávali sa o organizačných otázkach ao pravidlách ústupu. Nebolo možné používať vybavenie, telefóny (všetky veci boli odovzdané do úschovne pred ukončením programu) zakázané opustiť centrum a účastníci museli navštevovať všetky kurzy a mlčať (!) Až do konca ústupu! Práve tak. 8 dní nebolo možné komunikovať ani s ľuďmi, s ktorými som zdieľal izbu! Ustúpenie malo byť v úplnom tichu. Je pravda, s niektorými výnimkami, o ktorých budem písať neskôr.

Viem, že to vyzerá strašidelne, ale v skutočnosti je všetko znova jednoduchšie. Účastníci mohli kedykoľvek opustiť stredisko Tushit. Správa dokonca tvrdila, že ak niekto cítil, že nemôže žiť bez pitia, pohlavného styku a sexu, potom by bolo lepšie, keby odišiel, než aby porušil disciplínu. Navyše mlčanie nebolo absolútne, ako napríklad v susednom centre mesta Goenka, kde je dokonca zakázané pozerať sa na iných ľudí a stretnúť sa s ich očami a nehovoriť. V Tushite neexistujú takéto zákazy. Na prednáškach sa dali položiť otázky a každý deň sa diskutovalo o hodinách sporov, na ktorých účastníci programu diskutovali o zahrnutom materiáli.

Malo by sa chápať, že tieto pravidlá nie sú len zavedené. Ticho a disciplína pomáhajú ponoriť sa do seba, čo je cieľom kurzu. V meste, v každodennom živote je príliš veľa nepríjemných faktorov, hlava sa napína z množstva plánov a záležitostí. To je dôvod, prečo veľa ľudí považuje za také ťažké sústrediť sa počas meditácie. Tichá a uvoľnená atmosféra ústupu, kde nepotrebujete nič naplánovať, a nemusíte premýšľať príliš, prispieva k pokojnejšej a hlbšej meditácii.

ubytovanie

Potom sme sa usadili v našich izbách. Tam boli spoločné miestnosti pre 20 ľudí, ale od tej doby som sa zaregistroval skoro, som mal šťastie zdieľať miestnosť len s dvoma ľuďmi. Jeden chlapík bol z Dillí, druhý z Malajzie.

Nemôžem povedať, že životné podmienky boli veľmi kruté. V porovnaní s ostatnými strediskami, o ktorých som počul a čítal, boli celkom neškodné. Niekde musel spať na studenej podlahe a uniknúť zo škorpiónov. Tu som spal na obvyklom posteli. A škorpióny väčšinou narušovali môjho blížneho z Dillí, ktorého posteľ bola nižšia, a preto sa naň mohli vyliezť. Moja žena bola všeobecne ubytovaná vo veľkej teplej miestnosti s toaletou vo vnútri (!) A dokonca aj bez škorpiónov. Verte mi, sú to skvelé podmienky pre ústup.

jedlo

Po umiestnení sme čakali na dobrú večeru.

Jedlo je len vegetariánske. Každý deň, fazuľa, fazuľa, šošovka, cícer, aby telo získalo dostatok bielkovín. Zdá sa mi to veľmi správne. V Indii je zvykom pridávať čo najviac korení do potravín. Ak je v jedle iba slanina a korenie, indická to nebude chuť. Ale na ústupe nepoužili veľa korenín. Pretože korenené jedlá s veľkým množstvom korenia dráždia nielen žalúdok, ale aj myseľ, takže je viac neklidné.

Po večeri, nie bez slávnosti vyhlásil začiatok ticha.

prechladnutie

Chodil som trochu, potom som išiel do svojej izby, ktorá bola chladnejšia ako na ulici. Nosil klobúk, vlnené ponožky, pokryl sa troma prikrývkami a aby nepovedal susedom "dobrú noc" (nemôžete povedať nič), zaspal. Po 8 mesiacoch života v dennom horúčave o 30 stupňoch mi trvalo čas, aby som si znova zvykol vychladnúť, rovnako ako aj ticho, ktoré sa zdalo, že váži na ušiach s hmotnosťou hrobky. V Kerale nikdy nie je ticho, dokonca aj v noci spíte pod praskaním hmyzu a psov štekajúcich. A tu bolo ťažké, nehybné ticho.

Prebudil som sa pri zvuku gongu o šiestej ráno. Naozaj som nechcel odtrhnúť kryt troch prikrývok, v ktorých už bolo nahromadené dostatok tepla. Ale upokojil som sa s myšlienkou, že účastníci kurzu Goenok, ktorý bol hneď vedľa, vstali v 4 hod., Keď bol ešte chladnejší a už meditovali so silou a hlavným. Keď som sa snažil, vychádzal som z mojich prikrývok, dal som nohy na ľadovú podlahu a vyšiel von. V horských túrach som vyvinul takú metódu, aby som ráno unikol z chladu.

Je potrebné čo najviac vyzliekať, pokiaľ to dovoľuje vlastnosť. Opustite stan alebo miestnosť a začnite robiť cvičenia, push-up, squat, zahrievanie tela. Potom sa obliecť späť. A potom sa zdá, že sa stáva teplým. Je to oveľa lepšie než trápenie, aby sa vyliezlo zo stanu v dvoch svetre, šálom a klobúkom a začalo piť horúci čaj a trasúc po celú dobu pri sedení pri ohni.

Moja metóda dáva vytvrdzovanie a dobrú náladu na veselosť tela. Ale je lepšie opakovať, ak si nie ste istí svojim zdravím.

Takže po cvičení a umývaní som išiel do prvej meditácie ...

Gompa

Triedy sa konali vo veľmi peknej miestnosti na meditáciu (Gompa). Interiér je podobný Sankt Peterburgu Datsan, ak niekto tam bol. Steny a stropy sú zdobené jasnými a veľmi detailnými obrazmi (Tank a Mandala), ktoré sú tradičné pre tibetský budhizmus. V strede haly, zaplavenej slnečným svetlom, ktoré preniká mnohými oknami, stojí veľká socha zakladateľa tibetskej školy Geluga. Poličky sú obložené sochami a fotografiami.

Niekto z účastníkov sa raz spýtal, prečo je taká nádherná výzdoba potrebná v budhistickom centre, pretože toto náboženstvo sa zameriava na vnútornú prácu a nie na uctievanie vonkajších atribútov: sochy a obrazy bohov. Učiteľ odpovedal, že ide skôr o kultúru než o náboženstvo. Krajina v Tibete je pomerne prázdna a monotónna. Tibeťania sa preto snažia naplniť celý vnútorný priestor svojich chrámov niektorými prvkami maľby a sochárstva. Vo svojich chrámoch je takmer žiadny prázdny priestor. Ale líši sa od tradície k tradícii. V zenových chrámoch budhizmu nevidíte nič iné ako holé steny: ani sochy, ani obrazy - len steny.

Bol som skeptický, keď hovoril o "energetických miestach". Ale keď som vo vnútri meditácie, mohol by som veľmi dobre cítiť, že som sa venoval meditácii, potápať sa v sebe a zanechal zbytočné myšlienky mimo tieto múry. Atmosféra bola nasiaknutá. Tu som chcel zostať dlhšie a nemal žiadnu túžbu odísť.

Z tohto dôvodu milujem navštíviť chrámy rôznych náboženstiev: od starého kamenného ortodoxného kostola v Bulharsku až po samotný budhistický chrám v Himalájach. V takýchto miestach sa pokojne šíri mier vo vzduchu. Pochopenie prichádza, že Boh alebo to, čo nazývame Bohom, neexistuje žiadny záujem o náboženské rozdiely. On prebýva na všetkých miestach, kde ľudské myšlienky spěchajú na najvyššie a ich srdcia otvorené láske a súcasti.

Vzhľad učiteľa v rozjímacej miestnosti v mojej hlave prerušil vonkajšie myšlienky a vrátil sa tu a teraz. Začali sme meditovať.

rozjímanie

Meditácie boli väčšinou analytické. V mojej praxi som začal načrtnúť údery tohto prístupu, ale nikdy som to vážne neriešil. Počas analytickej meditácie praktizujúci buď počúva učiteľov hlas, alebo sa sám psychicky pokúša preniknúť hlboko do nejakého problému a udržiavať koncentráciu na ňom.

Väčšina meditácií bola venovaná rozvoju súcitu a lásky. Tibetská budhistická tradícia Mahayany sa zameriava na oslobodenie od utrpenia všetkých vnímajúcich bytostí a nielen pri dosahovaní individuálnej spásy (Nirvana), ako napríklad v inom Theravadovom budhistickom hnutí.

Meditácie boli často pomerne emocionálne. Napríklad učiteľ požiadal o prezentáciu vo farbách vlastnú smrť alebo utrpenie jedného z príbuzných. A väčšina žien v hale začala plakať. Dokonca bol pocit, že učiteľ zámerne tlačil na boľavé body, takže spočiatku to spôsobilo tichý vnútorný odpor vo mne.

Ale počas hodiny, ktorá sa objavila na diskusiu o obsiahnutom materiáli, jedna dievčina vyjadrila názor, že toto všetko sa robí, aby sa prelomili vnútorné bloky, ktoré zabraňujú ľuďom, ktoré sú stlačené strachom a komplexami, cítia súcit a láska. Moja žena verí, že účel tejto praxe bol očistený. Pred začatím meditácie musia ľudia vyhodiť účinky hlbokej traumy. Som s tým všetkým súhlasím.

Ale stále cítim, že k tomu mám nejednoznačný postoj. Nie je nič zlého s plačom počas meditácie. Počas tréningu som pocítil určitý tlak, ktorý som vôbec nebol zvyknutý. Áno, nemyslím si, že to môže ublížiť. Ľudia sa jednoducho môžu stať pripojenými k svojim emóciám a veria, že každá meditácia by mala byť sprevádzaná takouto katarézou. Veľmi často počas a po meditácii, ak ju pravidelne cvičíte, nevznikajú žiadne živé pocity. A je potrebné ho prijať.

Po ústupe sa však všetci cítili skvelo. Všetci boli šťastní. Takže s najväčšou pravdepodobnosťou skutočne neškodilo nikoho, ale pomohlo!

Veľmi sa mi páčila meditácia na vlastnú smrť. Horlivé uvedomenie si vlastnej úmrtnosti pomáha strácať menej času plytvaním, robí iba to, čo je naozaj dôležité a raduje sa viac o prebiehajúcich okamihoch života.

Takisto som sa naučil veľa techník na rozvoj súcitu a lásky, ktorú chcem integrovať do mojej praxe.

Tam boli meditácie na povedomie budhistických doktrín, napríklad pojem prázdnoty. Je tiež veľmi zaujímavé, aj keď podľa môjho názoru meditácia o prázdnoti vyžaduje najmenej akékoľvek slová a pojmy.

Naučil som sa veľa nových techník, napriek tomu, že som o nich bol skepticky. Aj keď si stále myslím, že existuje príliš veľa analytických meditácií. Z môjho pohľadu by bolo lepšie, ak by sa tichými meditáciami zriedili 50 až 50. Niekedy hlas nielen neprispieval k ponoreniu, ale aj rozptýlený. Okrem toho sa ľudia môžu opäť pripojiť k týmto technikám. A keď ľudia nemajú niekoľko týchto učiteľov, ktorých slová meditovali, môžu sa zriecť tejto praxe.

Po rannej meditácii boli raňajky: kaša na vode, chlieb s medom a arašidovým maslom. V zásade to nie je zlé. Vynikajúce poplatky za energiu ráno.

Potom začali prednášky.

prednášky

Prednášky boli celkom zaujímavé. Veľmi sa mi páčila učiteľka. Bol to mladý Izraelčan s fyzikou, ktorý žil celý svoj život v Anglicku. Veľmi dobre vysvetlil (pokiaľ je to možné) najsofistikovanejšie (v teórii, nie jednoduché v praxi) budhistické doktríny. Preukázal vynikajúce vedomosti o materiáloch a mierne kľud. Niekto sa nudil, niekto sa sťažoval na veľmi pomalú reč. Ale som na to zvyknutý. Okrem toho tento spôsob vedenia prednášok podľa môjho názoru prispieva k zdravému spomaleniu a upokojuje myseľ. Príprava na meditáciu.

Ale aj tak verím, že na teóriu sa stalo veľmi veľký podiel. Budhizmus nie je presne to, čo obyčajne nazývame náboženstvom na Západe. Celkom stručne povedané, budhizmus nepožaduje uctievanie bohov a bezchybne vykonáva niektoré obrady. Budhizmus je poznanie mysle a jej vývoj.

Takže niekoľko hodín denne nám bolo povedané, ako funguje naša myseľ. A potom sme počas meditácie tieto nápady "trápili" a počúvali pokojný hlas učiteľa. To znamená, že analytická časť mysle nezmlievala ani počas meditácie. Ale pravdy budhizmu sú na druhej strane mysle, sú ďaleko od vždy analyticky pochopené. Bolo by skvelé, keby sme namiesto toho, aby sme počúvali, ako všetko funguje vo vnútri nás, by sme sa len pozreli vo vnútri seba a prišli sme na to pri pokojnej meditácii.

Vôbec nepopieram hodnotu štúdia teórie. Ale v tomto kurze sa zdalo byť príliš veľa, najmä pre kurz o buddhizme, čo je veľmi praktická a experimentálna filozofia.

Jedna žena raz položila otázku: "Nie som hlúpa osoba, ale nerozumiem veľa z vecí, o ktorých hovoríte." Je to preto, že aby sme pochopili to, nie je vôbec potrebné byť "inteligentní". Наоборот, нужно выйти за пределы интеллекта, получить какой-то опыт медитации, чтобы осознать истины об отсутствии тождества "Я" с эмоциями, например. Вот именно такого опыта было не так много.

Но один из участников высказал мнение, что за такое короткое время люди без опыта медитации вряд ли смогут на собственном примере осознать такие вещи. А аналитические медитации быстрее подталкивали их к этому. Не могу сказать, что я с этим не согласен. Тоже отчасти верно.

Лекции заканчивались к обеду, перед которым был сеанс небольшой растяжки и йоги, а вот после обеда было самое интересное. Карма-йога!

Карма-йога

Этот элемент монастырской жизни унаследовала армия. Практика чистить зубной щеткой армейский туалет пошла, на мой взгляд, из монастырей, особенно китайских, где монахов заставляли, например, подметать двор тонким прутиком. Несмотря на кажущуюся простоту, такая активность может нести пользу и для духовного развития. Она развивает концентрацию, терпение и усмиряет гордыню ("да, чтобы я чистил туалет!").

Здесь конечно был не такой суровый вариант. Просто разным людям дали разную работу: кто-то мыл посуду, кто- то подметал двор, мне же посчастливилось чистить туалеты. Заметьте, что я не поставил слово "посчастливилось" в кавычки. Это было очень увлекательное занятье. В условиях молчания, отсутствия общения и впечатлений это было своего рода развлечением. Я со своими "коллегами", ни обмолвившись с ними ни словом, заканчивал чистить унитазы и душевые кабинки очень быстро, так, что все блестело. Это была совсем не тяжелая работа. Потом шел отдыхать на солнышке, расслабляясь под пение птичек, порхающих между густыми ветвями елей. (Ночью в горах холодно, но днем на солнце очень тепло и приятно).

Обезьяны

Главным развлечением для изголодавшихся по впечатлениям умам участников курса (помимо чистки туалетов) было наблюдение за обезьянами! Они были повсюду: маленькие и большие, тощие, вытянутые и толстые как бочка, воинственные самцы и спокойные самки, таскающие своих детенышей на спинах или под брюхом.

Монахи сделали им бассейн, чтобы они могли купаться и пить в жаркий сезон. И вот целая толпа участников ретрита рассаживалась на ступеньках перед залом медитации и наблюдала за тем, как мартышки резвятся у бассейна. Молоденькие особи влезали на сосну рядом с бассейном и, раскачиваясь на ее гибкой ветке, подобно прыгунам в воду, "бомбочками" прыгали в бассейн друг за другом! Выскакивали из воды все мокрые и, не отряхивая шерсти, носились туда-сюда, поскальзывались, падали, висели на веревках и ветках, пока более серьезные и спокойные старейшины обезьяньего племени вычесывали насекомых из своих партнеров.

Правда обошлось и не без казусов и небольших столкновений высших приматов с их более дикими и примитивными сородичами. Когда я только пришел на территорию центра, я сначала не понял, зачем на каждом обеденном столе, располагающемся на улице, лежит по горсточке маленьких камней. После первой атаки обезьян на мой обед, я понял, для чего это. Камни нужны были, чтобы отпугивать наглых мартышек, стремящихся утянуть кусочек с еды со стола.

На территории центра работает обезьяний патруль: пара людей и собак, которые отгоняют надоедливых животных. Но, несмотря на это, обезьянам удавалось что-то стащить. И однажды одну девушку укусил один из приматов. Но это был единичный случай. Просто с обезьянами нужно быть осторожнее и желательно не кормить.

Досуг

Свободного времени было не так уж и мало. Кто-то читал, (в центре есть хорошая библиотека, вдобавок нам просто выдали на руки какую-то литературу) другие занимались йогой, а кто-то просто отдыхал на траве. Если меня не отвлекали мартышки, то я старался заниматься своей уютной тихой медитацией, так как не ретрите мне ее недоставало.

Я решил использовать все возможности этой спокойной, молчаливой обстановки, которая прекрасно располагает к медитации. Читать совершенно не хотелось, так как мой ум итак получал немало теоретической информации на лекциях.

В условиях постоянного молчания и отсутствия впечатлений, мозг становится очень наблюдательным к мелочам. Улавливаешь настроение окружающих тебя людей и не только. К концу ретрита я уже знал в каких отношениях находятся друг с другом местные собаки!

Конец

Всего медитацией с преподавателем занимались часа два с половиной в день (не считая моей самостоятельной практики). В последние два дня упор был на медитацию, лекции кончились. И в эти дни занимались часов пять… В молчании, медитации и размышлениях прошли эти дни. В последний день нас ждала заключительная беседа, где каждый мог высказать свои впечатления. Почти всем, в том числе и мне, очень понравилось. Хотя, конечно, прозвучали и критические замечания.

Потом был прощальный ланч с пиццей и шоколадными шариками. Все с жадностью набросились на эту еду, так как таких угощений на ретрите до этого не было. Была возможность познакомиться со многими людьми и обменяться с контактами. Так что ланч проходил в веселой, дружелюбной и непринужденной обстановке.

Многие участники решили погостить еще какое-то время в Дарамсале и арендовали себе комнаты в местных отелях или гестах. Мы с супругой решили поселиться в деревушке, в которой находится центр Тушита. Здесь очень уютно и приятно. Наш балкон выходит на долину, заполненную светом, порхающими бабочками и пением птиц. Вокруг пасутся коровы и всякая другая живность. Вот так выглядит вид.

ľudia

Порядка 100 человек из разных стран учувствовало в курсе. Было много израильтян, англичан, американцев. Русских только было 2-е: я и супруга. Надеюсь, благодаря этой статье участие нашей страны в курсе возрастет. Мне было отрадно видеть, что так много людей интересуется медитацией. Особенно приятно удивило присутствие индийцев в Тушите. Тем кто никогда не был в Индии может казаться, что здесь все сплошь и рядом занимаются йогой и медитацией. Каким бы странным это ни казалось, йога, наверное, популярнее на Западе, чем в Индии.

Пару дней назад я познакомился с индийцем из Дели в одном из кафе. Он рассказал мне, что медитирует с пяти лет. Я ответил, что очень удивлен этому: не так много жителей Индии занимаются практикой. Он согласился со мной и сказал, что вся его семья потешается над ним из-за его занятий. Вот такая вот Индия.

Но, надеюсь, с приходом к власти нового премьер-министра ситуация изменится. Наренда Моди (премьер-министр Индии) сам занимается йогой и активно ее пропагандирует.

С большинством участников я ни обмолвился ни словом во время прохождения курса. Но когда я случайно сталкивался с ними на шумных улицах Маклеода, мы разговаривали настолько непринужденно и легко, с такими теплотой и участием, как будто были закадычными друзьями, хотя в большинстве случаев даже не знали, как друг друга зовут!

Действительно, ретрит сблизил всех людей без всякого общения друг с другом!

Самое главное, я понял, насколько может быть обманчиво первое впечатление о человеке. И что не нужно ему постоянно верить.

výsledok

В целом, подводя итоги, хочу сказать, что для меня курс не прошел впустую, я получил массу новых знаний о себе, о различных техниках медитации. Курс сильно повлиял на меня в положительном плане. Но, конечно, были и минусы. Я их обозначаю не для того, чтоб отговорить вас от посещения ретрита Тушита (посетить однозначно стоит). Просто хочу, чтобы потенциальные участники из России были готовы к определенным нюансам.

Минусы:

• Слишком много теории.
• Временами чрезмерная академичность материала на лекциях. ("вот это делиться на пять добродетелей, каждая из которых разделяется еще на три истины" и идет перечисление)
• Мало времени уделялось ответам на вопросы о медитации.
• Не могу сказать, что удавалось хорошо погрузиться в медитацию. Опыт именно медитации не могу назвать очень глубоким. Но с другой стороны, это хорошо для новичков.

Было еще кое-что, что многие относили к недостаткам, но я затрудняюсь это назвать минусом. Людям не понравилось, что в графике был выделен час, посвященный обсуждению пройденного материала. Вроде как мы должны были хранить молчание, а здесь разговариваешь и слушаешь других. Это раздражает ум. С последним я согласен. Но для меня все не так однозначно.

Данная практика, судя по всему, пошла из монашеской традиции диспутов. И для меня она была полезна. Дело в том, что, когда много медитируешь и мало разговариваешь, очень сильно повышается осознанность. Замечаешь малейшие движения психики, но при этом есть возможность не поддаваться этим импульсам и просто наблюдать за ними. В общении с людьми рождается множество различных психологических реакций: это может быть какой-то подавленный стыд, скрытые комплексы, безотчетное волнение, гипертрофированная или заниженная самооценка. В обычном общении в суете города не всегда это замечаешь. Но на ретрите видишь все как на ладони.

Вот здесь я пытаюсь казаться лучше, чем я есть. Почему? Или я замечаю, что не слушаю человека, торопясь высказать свое мнение. Зачем? Если относиться к этому правильно, то есть без злобы на себя, а с терпеливым снисхождением, как к маленькому ребенку, то можно узнать много нового о себе и проработать свои недостатки, которые раскрываются в социуме.

Теперь о плюсах, которых было намного больше чем минусов.

Плюсы:

• Отличная организация курса. Курс проводится уже много лет, видно, что у работников центра очень много опыта.
• Вкусная, сбалансированная вегетарианская еда.
• Прекрасная территория, тишина и свежий воздух. Красивый зал для медитации.
• Опытные преподаватели.
• Очень дружелюбная и спокойная атмосфера.
• Интересные лекции, существенно расширяющие кругозор.
• Много различных техник медитации (с возможностью приобрести диск с записью в конце).
• Низкие требования к опыту участников. Подходит для новичков.
• Недорого.
• Отличный вариант отпуска. Увеличение работоспособности, мотивации, моральных сил и терпения гарантированы!
• Позитивный и полезный опыт.

Требования

• Обязательно! Знание английского. Все лекции и медитации на английском. Участники друг с другом общаются опять же на английском.
• Готовность провести 8 дней в Тишине (первый и последний день можно разговаривать) сохранять дисциплину и жить не в таких комфортабельных условиях, к которым вы привыкли. Но не нужно себя недооценивать. Были участники, которым казалось, что они не выдержат, но все для них прошло легко. Хотя были и такие, кто систематически нарушал молчание, покидал территорию. Необходимо понимать, что если будете давать себе много поблажек, то это помешает не только вам, но и остальным участникам курса.
• Опыт в медитации и в изучении буддизма не обязателен.
• Отсутствие серьезных психологических осложнений. Здесь уже неоднозначно. С одной стороны, психические недуги могут обостриться. С другой - многие, наоборот почувствуют облегчение смогут интегрировать в свою жизнь полезные практики, позволяющие избавиться от страха или депрессии. На курсе были люди с тяжелыми психологическими травмами ,(как я люблю говорить, «к медитации приходят не от хорошей жизни») все в итоге для них прошло хорошо, и они получили ценный для себя опыт. Просто будьте осторожнее.

Для кого этот курс?

Для всех людей всех возрастов, которые хотят развиваться, улучшить качество своей жизни, раскрыть в себе потенциал счастья, любви и сострадания, изучить основы самой древней мировой религии. А также для тех, кто испытывает ностальгию по пионерским лагерям. Обстановка в Тушите напомнила мне быт детского лагеря.

Последствия

Как я писал, курс Тушиты мне очень понравился, несмотря на недостатки. Достоинств было больше. И я сделал для себя несколько выводов, которые, надеюсь, улучшат мою жизнь, а также жизнь многих людей, которые со мной взаимодействуют.

Что я наметил для себя? Некоторые из нижеописанных тенденций начали оформляться во мне до того, как я приступил к курсу, но после него, я в них укрепился.

• Я решил добавить в свою практику больше техник для развития любви, сострадания и прощения. Использовать аналитические медитации.
• Сделать осознанность своей привычкой, практиковать медитацию, когда я хожу, бегаю, моюсь, работаю, ем, делаю зарядку. Чаще заниматься йогой.
• Меньше заниматься всякой ерундой, потому что жизнь очень коротка. Посвящать время более важному.
• Окружить себя еще больше дисциплиной. Я еще раз осознал, как подъем рано утром в одно и то же время, железный распорядок дня помогают поддерживать тонус, хорошее настроение и работоспособность. И это экономит массу времени!
• Я понял, что мне очень повезло, что у меня уже сейчас есть возможность помогать людям.
• Я заметил, что я стал намного спокойнее. Меньше тороплюсь и переживаю.
• Курс лишний раз напомнил мне, что не стоит искать счастья нигде за пределами себя самого!
• Появилась огромная мотивация заниматься медитацией и другими духовными практиками. Судя по моему сайту, вы скажете, что она итак была. Да, но ее стало намного больше. Наверное, по той причине, что мне все-таки удалось заглянуть одним глазком туда, по ту сторону привычных представлений. Об этом дальше.

В последний день, когда мы медитировали часов 5, после одной из последних сессий я почувствовал удивительный покой. Это было не похоже на покой пьяного человека, которому просто на все наплевать. Это было спокойствие, основанное на знании и хорошем понимании того, что все на самом деле очень просто, намного проще, чем я думал всю жизнь. Это трудно описать словами. Я могу только вспомнить истории про монахов, которые уходили на долгое время в медитацию и, возвращаясь, начинали хохотать как сумасшедшие.

Что же такого смешного они находили? Возможно то, что многие вещи, к которым они всю жизнь относились с такой преувеличенной серьезностью, вкладывая в них столько эмоций и надежд, по сути, просто слабая рябь на воде, дымка, которая рассеивается, стоит только солнцу выйти из-за горы. Она рассеялась, вот ее нет! За ней только Солнце и все! Много лет мы придавали столько значению этой дымке, жили в ней, а на деле это просто ничто! Иллюзия и проекция ума! Когда приходит это понимание, приходится только смеяться.

В тот час я написал в своей тетрадке:

"Сойти с ума" - не совсем правильное выражение. Мы называем сумасшедшими тех, кто все еще находится внутри своего ума, пускай болезненного и изощренного, терзаемого маниями, галлюцинациями. На самом деле, такие люди очень глубоко зарылись в работу своего рассудка. Повезло же тем, кому на самом деле удалось выйти за пределы ума!"

Это понимание, которое находится по ту сторону любых слов и концепций. Но этот "свет истины" стал постепенно затухать. Тем не менее, я получил какое-то представление о том, что будет там. И теперь мне больше хочется туда стремиться.