Koncept tabu už stratil svoj zastrašujúci náboženský význam. Neveríme však, že sa obloha otvorí a božstvo na ohnivom vozíku nás potrestá za sendvič počas pôstu. Ale dokážeme v našich hlavách klásť bariéry, dokonca zabúdajú, odkiaľ prišli. Potrebujeme obmedzenia alebo je to relikt minulosti spoločnosti? Prečo nezmyselné zákazy len zvyšujú túžbu zlomiť ich? Ako sa zbaviť komplexov v sexuálnej sfére? Je hlúpe, keď si kladieme svoje vlastné bariéry. Ale presne to robí dospelí.
Čo je to tabu
Tabu je absolútna nemožnosť vykonať určitú činnosť. Je to ako prekliatie navždy. Je neotrasiteľný a neumožňuje prelomenie línie, ktorá je zakázaná prelomiť. Jeho význam je trochu ambivalentný: na jednej strane - je to niečo posvätné, nedostupný pre bežného človeka, na strane druhej - strašidelný, strašidelný a krutý, Spočiatku ide o súbor náboženských zákazov, dnes sa prenáša do roviny vnútorných morálnych obmedzení. Druhý, svetský význam tohto pojmu je posvätný.
Slovo "tabu" má polynézsky pôvod, kde to znamená zákaz posvätného významu. Ťažké obmedzeniaže kňazi vysielajú, často nie je opodstatnenéale sú to niečo prirodzené pre všetkých, ktorí sú v ich moci. Predtým, než sa slovo dostalo do nášho jazyka, pojem tvrdých obmedzení existoval vo všetkých náboženstvách sveta.
V skutočnosti je náboženstvo kódom zákazov pre všetkých ľudí bez ohľadu na ich pôvod, sociálny status alebo finančný stav. Ale kvôli porušeniu niektorých bolo možné získať verbálnu moralizáciu a pre pokazenie ostatných bezprostredne nasledovalo kruté trestanie vyšších síl. Prečo takýto rozdiel? Pretože tabu a morálna morálka sú odlišné veci. Morálna moralizácia sa dá obísť, podvádzať, kupovať odpustky. Tabu - nie.
Tabu v náboženstve
Tabu predstavili ministri náboženstva z niekoľkých dôvodov. Prvým je kreslenie línie medzi ľuďmi a posvätnými objektmiktoré sú schopné oddeliť posvätné od bežných a každodenných od posvätných. Druhou možnosťou je udržať poriadok v komunite. Napríklad, podľa najprísnejšieho zákazu boli sexuálne vzťahy medzi blízkymi príbuznými. Bez znalosti genetiky bolo ťažké vysvetliť tento zákaz, a preto sa tabu stručne popísal: "Je to nemožné a bod, inak je trest nebeský." Okrem toho duchovenstvo často vykonávalo tresty dlho pred vyššou mocou, aby ostatní boli odradení.
V súčasnosti sa náboženské zákazy zachovali predovšetkým v súvislosti s potravinami. V skutočnosti biblické rozprávanie začína zákazom jesť ovocie zo stromu dobra a zla. Z jeho porušenia a pád ľudstva sa stalo, za čo platíme doteraz. Potravinové náboženské obmedzenia sú prísne pojmy pôstu v kresťanstve, kosherské jedlá v židovskom náboženstve, halal v islame. Ďalšie obmedzenia sa vzťahujú na správanie vo všeobecnosti alebo v určitých dňoch, oblečenie, obrazy živých bytostí a iné.
Prvé vedecké štúdie
Prvým výskumníkom, ktorý klasifikoval tému tabuovania, bol škótsky etnograf, antropológ a náboženský učenec James John Fraser (01/01 / 1885-07.05.1941). Bol to prvý, kto opísal tabu z pohľadu dvoch protichodných konceptov - magických rituálov a zdravého rozumu. Vo svojej knihe, početné zákazy rôznych národov rozdelil do sfér života:
- Na zakázané akcie - komunikácia s predstaviteľmi iných kmeňov, jedenie a jedenie, vystavenie tváre, prekračovanie hraníc určitého územia.
- Na ľudí alebo v triedach - pre vládcov a predstaviteľov kráľovských dynastií, smútku, tehotné ženy, bojovníkov, vrahov, lovcov a rybárov.
- Na objektoch alebo častiach ľudského tela - ostrými predmetmi, vlasmi (rituály počas strihania) alebo krvou, hlavou ako nádobou ľudskej duše, uzly a krúžky.
- V mene mŕtvych, vládcov, božstiev.
Záver z tejto štúdie bol zaujímavý: ľudia vždy potrebovali vzorku, na ktorú sa usilovali. Ľudia videli dokonalý model života a snívali o tom, že žijú rovnakým spôsobom. Ale aby sa dostali na transcendentné výšky, museli sa poslúchnuť tak veľmi ideálnym.
Je prekvapujúce, že mnohé z zákazov opísaných v knihe si dnes pamätáme. A budeme ich nasledovať bez toho, aby sme premýšľali o pôvode. Napríklad, veľa nehazujte prerezané nechty a vlasy, nedávajte ostré predmety, neviažte uzly.
Freud, tabu a ambivalencia
Sigmund Freud (06.05.1856-23.09.1939) vo svojej knihe "Totem a tabu" považuje tabu za produkt ambivalencie. Ambivalentnosť je dualita pocitov voči čomu. S prísnym zákazom, človeče na jednej strane cíti svätú vzrušenie, na druhej strane nepokojnú túžbu ho rušiť.
Freud pripája pojem tabu k téme psychoanalýzy, štúdiu nevedomej časti duševného života osobnej a kolektívnej psychiky. Vo svojich dielach opisuje ľudí, že oni sami vytvorili tvrdé tabu a nesledujú ich horšie ako polynézske divochy. Freud dokonca predstavil koncept "choroby tabu" - neprimeranú bolestivú posadnutosť, ktorá vedie k nekonečným sporom so sebou, nervozitou a obsedantnými rituálmi.
Navyše neoprávnené zákazy sú do istej miery infekčné, môžu sa prenášať z človeka na človeka a zachytiť veľké skupiny ľudí. Najčastejším prejavom tejto choroby je tabuizmus na dotyk a ako výsledok - obsedantný rituál nekonečných abutí.
V modernej psychoanalýze sa poňatie tabu viac skúma v sexuálnej sfére. Existujú však aj iné prejavy vnútorných zákazov. Napríklad mnohí z nás nevedomky zakazujú určité činy, myšlienky, emócie, akcie a ani si neuvedomujú, že sú diktované internými tabuami.
Morálne a kultúrne tabu v našej dobe
Moderná spoločnosť nevytvára takéto kategorické tabu. Vedci tvrdia, že počet morálnych zákazov závisí od úrovne civilizácie. Jednou vecou je nemožnosť pozerať sa na najvyššieho vládcu, iný je tabu o vražde. Hoci veľa závisí aj od osoby. Ak pre jedno vyhlásenie "Neukradnúť" nájde odpoveď v duši, potom za druhú to je skôr výzvou. Napriek tomu je ľudskou prirodzenosťou robiť to, čo je pre ne dobré a poškodzovať ostatných. A zastavenie jeho konania nie je vôbec morálne, ale strach z verejného odsúdenia a trestného zákonníka.
Právne obmedzenia predpisuje štát, ktorý je schopný potrestať nie horšie ako najvyšší kňaz. Predtým boli všetky tabu napísané v náboženských knihách, ale dnes mnohí nesledujú prísne náboženské morálne učenie. Interné zákazy diktované etikou a vzdelávaním rodičov a vonkajším - právnym právom. Keď osoba, ktorá nevedomky alebo úmyselne poruší objednávku, spôsobuje škodu životnému prostrediu, životné prostredie hovorí: "Nepáči sa nám to, bolí nás záujmy" a vytvára určité zákony.
V mnohých krajinách existujú kultúrnych alebo behaviorálnych tabu, Za ich porušenie nebude nikto poslaný do väzenia, ale pre tých, ktorí sú okolo neho, sa páchateľ stáva vydedencom. To znamená, že sám padá pod vplyvom tabu. Napríklad v Japonsku nemôžete vstúpiť do domu s pouličnými topánkami, ľutovať plačúcu osobu alebo sa obrátiť na vyššieho šéfa bez jeho súhlasu. V budhistických krajinách je zakázané dotýkať sa hlavy dieťaťa a vo Švédsku nie je dovolené dávať karafiáty, ktoré sa považujú za smútočné kvety. A to sú len niektoré z mnohých obmedzení. Ale aby sa predišlo nepríjemným situáciám, mali by sa držať.
Potrebujeme tabu guličky?
Potrebujete prísne zákazy dnes? Áno, skôr. Samozrejme, staré morálne obmedzenia platia pre spoločnosť, ktorá už dnes neexistuje. Hľadám ostatných. Tie, ktoré sú zamerané napríklad na záchranu životov. Pri výchove malého dieťaťa ho rodičia striktne zakazujú, aby sa blížili k zásuvkám alebo vriacim hrncom. Deti nepotrebujú poznať zákony pohybu elektrónov, aby pochopili: nemôžete prsty pritláčať do zásuvky. Pre dospelých ide o pravidlá cestnej premávky, právny poriadok.
Sociológovia hovoria: čím viac ľudí má interné kultúrne zákazy, tým lepšie zapadá do sociálneho prostredia, Aj keď niekedy neprimerané zákazy spôsobujú početné porušenia (dvojznačnosť pocitov). Takže počas zákazu sa výrazne zvyšuje počet pitia.
Bolo by oveľa jednoduchšie spolupracovať, ak by sa všetci držali vnútorných obmedzení. Praktickí psychológovia vo svojej práci poznamenávajú, že dospelí majú tiež naučiť rešpektovať interné zákazy iných ľudí. A jednoducho - nechodíte do života niekoho iného s dobrovoľnou radou alebo beztak otázkami. Aj keď sa vám zdá, že obmedzenia druhej osoby sú smiešne a zmysluplné, nestojí za to, aby ich naučili životposkytovanie rád ako:
- To by nemalo byť rozrušené kvôli tomuto ...
- Nebojte sa, je lepšie byť statočným mužom ...
- Musíte si donútiť ...
- Prečo také hlúpe myšlienky prídu na vašu myseľ ...
- Je hlúpe, že sa obávame o taký malý dôvod ...
A fáza "Som na vašom mieste ..." vo všeobecnosti by mali byť anatematizované, vymazané z pamiatky ľudstva. Jediná vec, ktorú môžete urobiť, je zdieľať svoje vlastné skúsenosti. A potom vo forme dialógu.
Tabu v našej hlave - ako ich rozpoznať
Štát je schopný tabuovať nie všetky procesy v našom živote. To, čo sa nevykonáva na úrovni spoločnosti, sa dobrovoľne uskutočňuje na úrovni jednotlivca. Sami sme vytvorili vnútorné bariéry, ktoré môžu vážne zaťažiť našu existenciu. Robíme to nevedomky, ale s našimi "psychologickými rukami". Zároveň si nevieme, že sú to prekážky k dosiahnutiu úspechu. Zákazujeme sa:
- Vzťah s veľkým rozdielom vo veku.
- Šťastie v novom manželstve.
- Neplánované akcie.
- Rast zamestnanosti (najmä ženy).
- Zmeňte voľnú prácu alebo starostlivosť o "voľné plávanie".
- Experimenty a emancipácia v sexe.
- Rovná rozhovor s deťmi, rodičia.
A to je len začiatok. Čím viac vnútorných obmedzení, ktoré nemôžeme vysvetliť sami seba, menej priestoru ponecháva šťastie. Zákazy v jednej oblasti života ovplyvňujú zvyšok a túžba ich porušovať vedie k nesúhlasu s ním. Výrazným príkladom je naša nadváha. Často jesť nie preto, že sme toto jedlo milovali. Chopíme sa vnútorných zákazov krásy, sexuality, vzťahov, hmotného blaha. A čím viac zakazujeme sami seba, tým viac chceme jesť. A ak v tejto dobe ísť na diétu, a zakázať si viac a obľúbené jedlá, písať preč. Súbor tuctu ďalších kilogramov za predpokladu.
Naše vnútorné obmedzenia môžu ublížiť blízkym, Napríklad, niektorí majú tabu o ospravedlnenie. Človek jednoducho nemôže vyslovovať jednoduché slová, ktoré môžu zmierniť bolesť druhého. Existujú tie, ktoré prenášame na naše deti, manžel alebo manželka, a komplikujú ich životy. Nielen, že trpíme, nech nám teraz trpia. Ale odpoveď na otázku "Prečo?" jednoducho nemáme. V najlepšom prípade si pamätáme, že nám to niekto povedal. Takže ak tabuľkujete niečo vo svojom osobnom živote, nie je to zasahovanie do priestoru blízkych ľudí.
Naše nevedomé tabu sú skôr ako mikročipy implantované do hlavy v detstve alebo dospievaní. Ľudia ich často nazývajú šváby. Psychoterapeuti pomáhajú psychickým "švábom" v hlave. Rozpúšťajú problémy, ako napríklad gulička, dostanú sa na základnú príčinu bezvýznamnej bariéry. Psychológovia nielen že dokážu počúvať. Poskytujú zákazníkom nástroje, ktoré im pomáhajú žiť a zvládať ich zábrany. Ale psychoterapeuti sú zakázaní. Koniec koncov, sa verí, že psychopati, slabí ľudia alebo úplní porazení idú na psychoterapeutické sedenia. Takže predtým, než pôjdete na psychoterapiu, budete musieť prerušiť aspoň jedno vnútorné tabu, aby ste sa vyrovnali s ostatnými.
závery:
- Tabu je náboženský koncept, ktorý sa dnes presunul do roviny etickej a psychickej morálky.
- Sexológovia formulovali základné pravidlo zakazovania sexu: ak vaše správanie nepoškodzuje ostatných, nie je dôvod ho odsúdiť.
- Ambivalentnosť je rozporuplná túžba sledovať tento zákaz a súčasne ho prelomiť.
- Čím viac neoprávnených zákazov, tým väčšia je túžba ich zlomiť.
Naše obmedzenia nás chránia, ale odoberajú šťastie.
